Relación entre la película "Matrix" y la teoría de Jean Baudrillard

Simulacro vs. Realidad

 

Existen dos mundos, en los que las personas estamos inmersas sin darnos cuenta. Por un lado tenemos el simulacro o sistema llamado “matrix”, en la película. Y por otro los resistentes o personas aún no involucradas en el simulacro.

A partir de la revolución industrial, Jean Baudrillard, sociólogo, analiza la sociedad posmoderna, y nos da a entender que las personas a través de los medios de comunicación, asimilamos un estado de consumismo que no nos permite vivir en la realidad, sino que vivimos lo que observamos en estos medios. Tratamos de que nuestras vidas sean casi como nos las presentan en la televisión, por ejemplo.

En la película, también existen esos dos polos. Pero que nos lleva a observar una semejanza de nuestro mundo terrenal y no cinematográfico, que la mayor cantidad de personas, viven en ese simulacro llamado sistema, y el restante son los resistentes. A diferencia de que en el filme crean un sistema computarizado que les ayuda a luchar a los resistentes contra los de matrix.

La trama se basa en la creación de Neo, quien va a luchar contra los agentes poderosos que cubren a matrix. Para esto Neo debe pasar por un sin número de entrenamientos y adquisición de programas de lucha, a través de máquinas que se conectan en la parte posterior de la cabeza. Solamente el grupo de resistentes pueden tener acceso a su “guarida”, y el objetivo de los agentes es destruir este pequeño grupo, para tener el control total de la población.

Finalmente Neo vence a los agentes, y se le atribuye el título del elegido, es decir persona que tiene todas las cualidades y poderes para vencer al enemigo. Se relaciona mucho con la teoría de Baudrillard, porque el sistema es el que te pone frente a tus ojos una “verdad” que no es “verdad”, entonces hay que luchar por mantener la verdadera realidad en nuestras vidas, y no dejarnos consumir por el simulacro que crean los medios de comunicación. Rescatemos lo poco que queda de la realidad.

Crítica respecto al pensamiento de Platón

Los "prototipos" que plantea Platón en su teoría, nos da a entender que cada alma tiene que adquirir tantas experiencias que sean necesarias para volver a su origen, que es la idea suprema. Esta idea suprema concibe las almas llenas de bondad, por ende cuando se reencarnan en un ser humano, adquiere todas las experiencias hasta regresar a ser una alma llena de bondad y no de maldad.

 

En nuestro contexto podríamos decir que cada alma tiene su vida propia, y que sí es posible reencarnar, pero no solamente en seres humanos. Los actos buenos, malos o los recuerdos de las almas no contribuyen a que podamos tener una nueva vida como seres humanos, sino considero que podemos reencarnar en cualquier ser, tanto plantas, animales o personas, porque todos tienen vida y provienen de un creador.

 

Refiriéndonos a la "ciencia secreta", según Platón, el alma tiene que pasar por un círculo en la vida terrenal, donde cumpla con el objetivo de volver a ver la verdad, porque así fue creada, y así debe regresar a la idea suprema. Considero que si concebimos que todo proviene de una idea suprema o de algo divino, debería renovarse cada alma, sea la vida que haya tenido en la tierra. Así se asegura que cada ser tendrá la misma posibilidad de tener una vida plena, sin ataduras de los recuerdos, que haya adquirido en el transcurso de la vida.

 

En base a "las mujeres", otro tema debatido en los que ha incursionado la opinión de Platón, podemos tomar en cuenta que Platón es homosexual y que las opiniones sobre las mujeres pueden tener mucha discusión, por el mismo hecho que tiene una inclinación para las personas de su mismo sexo. Les da ciertas características, donde se refleja la facilidad con la que se emocionan frente a un hecho.

 

Por esto y otras cualidades no tan favorecedoras, las ubica en un segundo plano a las mujeres, por lo que al hombre lo deja como dominante, por tener más fortaleza emocional. No se comparte esa teoría actualmente, porque las mujeres al igual que los hombres tienen muchas cualidades y valores que les permiten ser iguales o en muchos casos mejores frente a ciertos hechos que se nos presentan como personas. 

El mito de la caverna de Platón

Asesino tras las rejas del infierno

En aquella noche de abril, se encontraba una mujer con ojeras marcadas de tanto esperar, en la misma sala oscura de siempre. Eran las 12:00 de la noche y él no llegaba, los gemelos de diez y la niña de ocho años estaban dormidos. La madre ya no podía seguir esperando aquel jarabe que le envió a comprar a su marido para sus hijos menores, porque ya eran siete horas las que habían pasado, y apenas con una agua aromática los hizo dormir. Ella se fue a descansar, no tuvo otra opción.

A las tres de la madrugada, tocan la puerta desesperadamente, ella se levanta a abrir y al soltar el picaporte, solo vio venir una bofetada tras otra, de las manos de ese señor, con el que llevaba casada cinco años. Así eran todos los fines de semana, el mismo círculo del maltrato intrafamiliar, en ocasiones él no solo la golpeaba a ella, sino que se iba donde los pequeños y los despertaba a punta de jalones para decirles que "los amaba". Todo esto lo hacía por el simple hecho de que le daba la gana.

Pasaron seis años más con el mismo trauma. Cuando de repente en una de esas tantas noches, se le pasó la mano a aquel alcohólico, con un puñete hizo que cayera contra un filo del mesón de la cocina, y la mató. Los niños desesperados gritaban auxilio por su madre y el asesino huyó con la conciencia putrefacta y con un físico de un viejo decrépito.

La familia de la fallecida brindó ayuda a los jovencitos, porque ellos se hicieron escuchar por medio de una de tantas llamadas telefónicas, que quisieron hacer para salvar a su madre, del peligro en el que estaba viviendo. Pero, ya era muy tarde.

Los gemelos y la señorita empezaron a vivir con los abuelos maternos, y a cabo de unos meses uno de los adolescentes tuvo novia, que por poca atención en el hogar, la dejó embarazada. Se unieron, y empezaron a formar una familia, pero este joven no quería seguir los pasos de aquel señor que decía ser su padre. Por lo que trabajaba en lo que podía, tuvo que dejar el estudio por la responsabilidad de ser padre, fue un jefe del hogar diferente a los que se veían en esta familia, fue amable, caballeroso, sociable, solidario, sin vicios, le gustaba ayudarle a su esposa en lo que podía, con la casa y con el bebé. Se había tomado muy en serio el rol de padre y esposo y le compartió los mejores valores a sus hermanos.

Pasaron tres años, ya los gemelos tenían 19, mientras que la señorita 17 años, los dos hermanos solteros, seguían la universidad y el joven padre, continuaba su vida feliz con su nueva familia.

Cuando de repente, por avisos de la policía, en el noticiero se mencionaba que el delincuente que estaban buscando por más de dos años y medio, lo habían encontrado muerto, alcoholizado y en las peores condiciones. Y en las investigaciones se explicaba el testimonio del que lo asesinó y decía que aquel hombre era el amante de su mujer, mientras él pasaba trabajando de lunes a viernes fuera de la ciudad. Hasta que un día lo descubrió golpeándola y gritándole "porqué te has conseguido un trabajo como recepcionista" y como él pensaba que las mujeres no pueden trabajar, llegó al punto que cogiéndola del cuello, lentamente la mató.

Indignado, el marido lo persiguió con furia y con un arma blanca, con el fin de asesinarlo, hasta que por el cansancio del amante de tanto correr, lo alcanzó y le dio 20 puñaladas, dejándolo tirado bajo un puente, y se entregó a la justicia.

Cuando escucharon el nombre del occiso, los jovencitos se quedaron asombrados y moviendo la cabeza como lamentándose de algo, se dieron cuenta que aquel hombre delincuente, asesino y alcohólico, era su padre.

Taller de Filosofía: análisis de texto

Texto 4

a) Sócrates sí emplea la reducción de lo absurdo en la conversación, porque le hace comprender a Eutifrón que las cosas que para unos pueden ser piadosas (inclinación por la piedad y conmiseración), para otros pueden ser impías (falta de piedad), finalmente se puede observar el mismo concepto al revés. Las cosas que son piadosas para unos pueden ser impías para otros o también puede suceder al contrario, por ende las cosas terminan siendo tanto piadosas como impías.

b) A través del diálogo y del método inductivo, que es el que maneja Sócrates, de los particular a lo general, concluye dando un significado de los términos piadoso/a e impía/o. Siempre y cuando el análisis y la reflexión personal de quienes se plantean las preguntas, sea el método preciso para responder a las mismas.

 

Vocabulario

Mito: Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.

Esencia: Aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo permanente e invariable de ellas.

Teoría Pluralista: Se basan en el arché de la physis. El arché lo constituían varios elementos que sin transformarse en otros pero si combinándose entre sí, darían existencia a este cosmos múltiple y dinámico.

Orfismo: Religión cuya doctrina y ritos se atribuyen al poeta Orfeo. (s. VI a. C.) Es una de las religiones mistéricas.

Dialéctica: Arte de dialogar, argumentar y discutir.

Vía de la opinión: Intento de explicar los fenómenos o apariencias de las cosas a los que se conforman con lo mostrado por los sentidos. Sería, dice Parménides, “el ordenamiento del mundo tal y como se aparece”.

Homeomerías: Término tribuido a Parménides. También llamadas semillas, según Anaxágoras. Son elementos o partículas materiales y tienen las características de ser sutilísimas, invisibles, indestructibles, indefinidamente divisibles. (Sin llegar a la nada, que no existe) y cualitativamente distintas.

Mecanicismo: Teoría sobre la formación de la naturaleza que la explica por la sola intervención de fuerzas mecánicas: choques, acciones, reacciones… Se opone, pues, a una explicación finalista o teleológica.

Atomismo: Doctrina que explica la formación del mundo por el concurso fortuito de los átomos.

Nomos: Costumbre establecida en una sociedad y por ley o normas legales que son obedecidas por una comunidad humana.

Physis-Nomos: Las leyes de la naturaleza.

Escepticismo: Desconfianza o duda de la verdad o eficacia de algo.

Inducir: Instigar, persuadir, mover a alguien.

Alma (Psyche): En algunas religiones y culturas, sustancia espiritual e inmortal de los seres humanos.

Cínicos: Desvergüenza en el mentir o en la defensa y práctica de acciones o doctrinas vituperables.

Physis: Naturaleza.

Teoría Monista: El universo está constituido por una sola causa o sustancia primaria.

Explicación: Declaración o exposición de cualquier materia, doctrina o texto con palabras claras o ejemplos, para que se haga más perceptible.
Verdad: Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente.
Monismo: Concepción común a todos los sistemas filosóficos que tratan de reducir los seres y fenómenos del universo a una idea o sustancia única, de la cual derivan y con la cual se identifican. Se llama así por antonomasia el materialismo evolucionista de Haeckel.
Teología: Ciencia que trata de Dios y de sus atributos y perfecciones.
Sofista: Maestro de retórica que, en la Grecia del siglo V a. C., enseñaba el arte de analizar los sentidos de las palabras como medio de educación y de influencia sobre los ciudadanos.
Oposición: Acción y efecto de oponer u oponerse.
Relativismo: Doctrina según la cual el conocimiento humano solo tiene por objeto relaciones, sin llegar nunca al de lo absoluto.
Mayéutica: Método socrático con que el maestro, mediante preguntas, va haciendo que el discípulo descubra nociones que en él estaban latentes.
Definición: Proposición que expone con claridad y exactitud los caracteres genéricos y diferenciales de algo material o inmaterial.
Intelectualismo: Actitud de quienes dan al intelecto preeminencia frente a lo afectivo y volitivo.
Moral: Perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el punto de vista de la bondad o malicia.
Cirenaico, ca: Perteneciente o relativo a esta ciudad de la Cirenaica, región de África antigua.
Arché: En castellano se traduce principio.

Perménides de Elea




Imagen de google

Parménides, fue un filósofo de Elea, actualmente Italia. Nació en el año 540 a. C. y muere en 470 a. C. Planteó esta teoría “El ser es lo que es, fuera del ser no hay nada; el ser es eterno pues no puede provenir de nada y es inmóvil, pues no hay otra cosa en qué moverse”, hace mucho énfasis en que Dios es aquel ser y por ende como es estático, todos estamos en él.

 

El mundo se maneja por muchas teorías, tratando cada filósofo de buscar su explicación del por qué existe Dios, quién es, de dónde proviene o si es qué proviene de algo, pues son muchas las incógnitas que tendremos al momento de enfocarnos en encontrar una deducción clara de lo que pasa con la divinidad. Sin embargo para los creyentes, la fe es lo único que les hace mantenerse en constante silencio porque ya se sienten convencidos; mientras que los no creyentes, buscan algo material para tratar de responder esas preguntas que por años nos hemos hecho.

 

Parménides plantea otra teoría “La sustancia cósmica (el ser) es una unidad eterna e inmutable, ajena al tiempo y al espacio: la razón solo admite la realidad de la inmutabilidad”. Trata de explicar de esta manera de que aquel ser es una unidad muy distante del tiempo, elemento que limita al ente terrenal, y el espacio, contexto en el cual nos movemos diariamente.

Nos acercamos a aclarar que Parménides se enfocó más en la explicación espiritualista, porque es la forma más próxima a encontrar la  razón de esta temática que trae mucha controversia y duda. Al plantear la no existencia de Dios, sino la esencia de Dios, cerró la discusión al materialismo.

Finalmente concluyó que lo que existe es finito y lo que es no tiene ni principio ni fin. Por lo tanto ubica a Dios como la unidad que es y que por ende no tiene ni principio, ni fin. Así explica este filósofo la teoría espiritual y para él queda cerrada la posibilidad de que Dios proviene de algo material.

Teorías Occidental y Oriental

Teorías de Tales



Tales fue un hombre que tenía muchas virtudes que le hacían atribuirse como un gran sabio. Entre esas virtudes o profesiones están la política, geometría, astronomía y el pensamiento. Tomando como fecha clave del nacimiento y mortuoria de este gran personaje los años 639-548 a. C., respectivamente.




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Este hombre fue el primero en concebirse como sabio y el que trató de encontrar una  explicación física del universo, por lo tanto pone en exposición dos teorías la occidental y la oriental; la primera trata de explicar a través de lo material y la segunda lo explica mediante lo espiritual.

 

Tales se basó en la fundamentación de la teoría occidental, mientras que en la teoría oriental los griegos antiguos crearon dioses para cada manifestación de la naturaleza. Para él el universo provenía del agua, se constituye en vapor y de ahí las nubes, aire y éter, al condensarse este líquido se crean los sólidos, y la Tierra flota en ella.

Todo tiene su historia y la filosofía no es la excepción por ende uno de aquellos grandes pensadores que tomamos como muestra para nuestro aprendizaje fue Tales. Es interesante referirse y encontrar a personajes que se han dedicado a buscar y encontrar razones lógicas para cada hecho de nuestro alrededor o del universo.

Lo más sorprendente es que hayan logrado crear una teoría sobre algo, sin tener totalmente los recursos para comprobarla, sin embargo lograron explicar y dar una teoría como resultado final sobre lo que hayan dedicado a estudiar. En la actualidad tenemos muchas maneras de comprobar las cosas, a través de la ciencia, la tecnología, entre otras. Finalmente no evadimos la explicación de los grandes pensadores, porque han sido fundamentales para los grandes estudios actuales y donde podemos observar, que han acertado explicaciones de la realidad o al menos han tenido un acercamiento muy útil.